鏡花水月00039 / 閑讀7~香的文... / 香文化與文人雅士之千絲萬縷

0 0

   

香文化與文人雅士之千絲萬縷

2019-10-11  鏡花水月0...

118开奖直播现场开奖结果 www.nhjec.com 香文化,作為中國傳統的文化之一,備受古人推崇。焚香也早已成為是古人生活中的一部分,尤其是皇室貴族與文人雅士,對香極為重視。

皇室貴族-香文化

皇室貴族焚香品相,講究香材的珍貴奢華,品香須有磅礴的氣勢。

在焚香歷上,最有名的一個故事,是宋朝的官員蔡京的品香法:蔡京每次焚香時,都會讓丫鬟關閉門窗,燒上十幾爐的上好香材,待馥郁的香氣充滿整個房間后,再卷起正北的門簾,讓蓬勃的香氣源源不斷的進入客廳,有云霧繚繞的壯觀。

那時,京城的人都贊嘆:香須如此燒,方有氣勢。

再有,赫赫有名的椒房殿,是古時候皇后住的宮寢,椒房也成為皇后的代稱。因其殿墻壁上,由花椒樹的花朵所制成的粉末和泥進行粉刷,而得名椒房殿。宮殿氣味焚香非凡,古人相信,芳香的氣味不僅可以?;つ局實墓?,亦對身體有好處。

隋朝時期,隋煬帝用香更是奢侈無度。每到除夕之夜,隋煬帝會命人在大殿前堆砌數十堆荔枝火山,都用來焚燒珍貴的沉香木,每一座火山大約焚燒數車的沉香。

據記載,這樣的香氣可傳至數十里之外,真是奢侈至極。

文人雅士-香文化

反觀文人雅士的品香,則更講究情境和心境。品香是一個細膩且雅致的緩慢過程,不斷變化的香氣和品香者豐富的內心情感相呼應,縹緲的煙在品香者與香之間似乎有了靈犀的對話。

品讀陸游的《雨夕焚香》,“芭蕉葉上雨催涼,蟋蟀聲中夜漸長。燔十二經真太漫,與君共此一爐香。

腦中不禁浮現出一幅清幽嫻雅的雨夜焚香之景:細雨打濕了芭蕉葉,天氣轉涼,夜晚漸長,與知己好友品香話事。

這番意境,與高啟在《焚香詩》中所描述的無二。高啟對品香描述的更為細致:雨意纏綿的夜晚,香煙飄渺氤氳,似有若無。好像是春日清晨的江面上彌漫的一層薄霧,在峽谷之間飄渺游旋。這馥郁的芬芳來自自然的和合,萬物氤氳其中,讓人覺得美好舒意。

中國文人大多愛香,不知是時刻不可離的香使中國文人的創作迥異于西方文化模式和文藝作品,還是因為文人愛香而促使香文化的發展,總之,香在中國文化中的地位和作用十分獨特。它既是文人生活中不可缺少的一部分,又作為創作的題材融入了文人的大量作品中。

中國的哲學思想和文化藝術中,有一種“博山雖冷香猶存”使人參之不盡、悟之更深的內涵,或者其中也有香的一部分作用。可以說文人與香有著不解之緣,中國文化與香之間也有著千絲萬縷密切而微妙的關系。大約魏晉之后,文人的生活開始有了“香”這樣一位雅士相伴。

而文人與香的關系在唐宋之際達到了無以復加的地步。讀書以書為友,獨處以香為伴;衣需香薰,被需香暖;公堂之上,以香烘托其莊嚴,松閣之下,以香裝點其儒雅。調弦撫琴,清香一炷可佐其心而導其韻;幽窗破寂,繡閣組歡,香云一爐可暢其神而助其興;品茗論道,書畫會友,無香何以為聚?……確乎是書香難分了。難怪明朝的周嘉胄慨嘆“香之為用大矣!”既然案頭燃香,自然筆下也要寫香。古代文人所寫關于香的詩詞歌賦不計其數,名家也比比皆是:劉向、李煜、李商隱、王維、白居易、蘇軾、黃庭堅、李清照、朱熹、文征明、丁渭、曹雪芹……其中的許多作品都極為精彩,如蘇軾的《和黃魯直燒香》。

現代-香文化

現代沉香文化的發展最大的變化就是傳統品香環境的被打破,而融入生活節湊快的現代都市,而依托城市精英階層延續著香道追求都是在復古或者幽靜的茶室或者沉香生活館之內。很顯然,香道文化已經開始成為城市生活的一部分,也開始成為部分精英階層的精神追求。

對于古文化,需要現代的我們去去其糟泊,而取其精華“,而沉香文化就是中華民族文化的精華,待你、我共同發揚光大!

    本站是提供個人知識管理的網絡存儲空間,所有內容均由用戶發布,不代表本站觀點。如發現有害或侵權內容,請點擊這里 或 撥打24小時舉報電話:4000070609 與我們聯系。

    猜你喜歡

    0條評論

    發表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多
    喜歡該文的人也喜歡 更多