美女如云滿庭芳(奇石組圖上)

原創
2018-04-03  李軍頑石

118开奖直播现场开奖结果 www.nhjec.com 李軍


七律 虞美人
               李軍

四面楚歌歌如鋒
霸王霸業業成空
壯士拔山山不動
紅袖起舞舞秋風
虞兮虞兮奈若何
刎別項王一抹紅
烏江泣血血如注
美人如花花如夢

       
            (絲路美人)


    

    
四川俗話說“吃酒不吃菜,各人心頭愛”, 蘇東坡說“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。由于價值觀、審美觀和人生經歷的不同,人們對美的認識常常意見相左,甚至抬杠對掐,容易陷入到二律背反的矛盾漩渦。你說楚辭美,他說漢賦更美,你說豪放美,他說婉約更美,你說山美,他說水秀,你說東邊日出亮,他說西邊落雨爽,你說人性本善,他說人性本惡,你說這是鮮花,他說那是毒草,你說大個子雄壯,他說小個子靈巧,你說好話悅耳動聽,他說那是麻藥迷心,你說臭豆腐臭,他卻趨之若鶩,你看到的是瘡癰紅腫,他卻看成了桃花一朵。反之亦然。諸如此類的例子,舉不勝舉,不可窮盡者也。


    

     人們和學界對美的認知天差地別,各持己見,互不相讓,帶有極強的主觀性。到底什么才是“美”?誰能給出放之四海而絕對權威,無可挑剔的標準答案?恐怕孔夫子會笑而不語,蘇格拉底也會退避三舍。雖然美學是對“美”進行審視、研判和應用的人文學科,但對“美”的定義卻是美學中最難厘清和界定的概念,成了所有美學家最頭疼的難題。但人們對“美女”的評判法則、審美傾向和美感反應則大同小異,幾乎出奇地相同。


     地球人主要分三色,美人標準大有徑庭,不說黑牡丹,也不說白洋妞,漢族審美文化和審美意識中的美人標準恐大抵如此:玉面紅唇,齒如含貝,眼含秋水,眉如彎月,鼻如瓊玉,肌膚如雪,玉指如蔥,玉腿修長,腰姿曼妙,黃金分割的魔鬼身材。美女之美,美在父母的恩賜,美在基因絕配的打底,在天生麗質上滋生煥發的氣韻美、氣質美和嬌媚態更令美人傲視群芳,春色無邊。女人如果缺少了篤實的硬件支持,無論怎么作秀賣萌,都有可能是無本之木的貽笑大方和適得其反的東施效顰,正所謂“皮之不存毛之焉附”也。(心靈美的話題不在本文探討范圍)


    

     蘇東坡詩云“短長肥瘦各有態,玉環飛燕誰敢憎”,時代變遷,環肥燕瘦,蘿卜白菜各有所愛,人們對美女標準的詮釋和評判往往南轅北轍,大相徑庭?!俺鹺孟稈?,宮中多餓死”,春秋時,楚宮美人節食瘦身,以柳腰骨感取悅楚王,但王的標準卻傷身害命,爭寵的美人食不果腹,紛紛成了餓殍?!盎仨恍Π倜納?,六宮粉黛無顏色”,唐玄宗專寵貴妃楊玉環,他曾志得意滿地說“朕得楊貴妃,如得至寶也”, 雍容豐腴,貌美羞花的楊貴妃當仁不讓地成了大唐美女的模板?!罷浦形璋陣鍔?,三十六宮秋夜長”,唐朝詩人徐凝的《漢宮曲》兩相比較,寫絕了漢宮清冷寂寞,趙飛燕一花獨放的景象,嬌小玲瓏,身輕如燕,能掌上起舞的漢成帝皇后趙飛燕成了宋朝人崇尚的美女標桿?!懊既縲≡?,眼似雙星。玉面天生喜,朱唇一點紅”,吳承恩在《西游記》中描繪的觀音形象已趨于世俗化,宋朝后,緣于觀音信仰的廣泛影響,觀音成了中國人崇拜的女神,雍容端秀,美善祥寧的觀音形象則是美女標準的最高典范。

    

    家喻戶曉的
四大美女傾國傾城,美若天仙,西施之美沉魚,王昭君之美落雁,貂蟬之美閉月,楊貴妃之美羞花,成語典故“沉魚落雁”和“閉月羞花”分別典出了她們無與倫比的極致美麗。她們神奇的絕世美貌超出了想象力和常識范圍,令人不可思議,對此,抬杠的人可能會較真:鬼才相信古人編的神話!世界那么大,幾十億人里面美女如云,落雁閉月那么大的動靜先暫且不提,退而求其次,誰見過羞花沉魚的美女?看似有理有據的解析質疑,實則是一知半解的固執乃至是無知無識的瞎掰。四大美女的傳奇經文學語言的渲染,藝術手段的夸張和人們千百年的口口相傳,經過時間的風雨洗禮和歷史的厚重沉淀,她們愉人悅心的光輝形象早已深入人心,得到了歷史、文化和人民群眾的高度認同,成了唯美的精典象征和中國女性文化的美麗符號,蘊含著中國人民追求至臻至美的優雅情懷。

 
 
 

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